Chirico cuenta en sus memorias un extraordinario fenómeno que aparece en Turín; ¿de qué fenómeno se trata?. Una sensación atmosférica que fue descubierta por Nietzsche, el llamado stimmung, que se podría traducir como atmósfera en el sentido moral: se basa-dice Chirico-en el stimmung de la tarde de otoño, cuando el cielo está claro y las sombras son más largas que en verano, porque el sol empieza a estar más bajo. Esa sensación extraordinaria se puede sentir, digo, en las ciudades italianas y en alguna ciudad mediterránea como Génova o Niza, pero la ciudad italiana donde aparece ese fenómeno extraordinario es Turín. El stimmung de Nietzsche está relacionado con la visión de la ciudad concebida por Chirico. El primer cuadro que vendió era una plaza de Turín:

El cuadro vendido era una plaza con pórticos a los lados. Al fondo, detrás de un muro, se veía un monumento ecuestre parecido a los monumentos dedicados a militares y héroes de la Independencia que se ven en tantas ciudades italianas y sobre todo en Turín.

Chirico leyó a Nietszche cuando estaba estudiando en Munich entre 1905 y 1908, y él mismo confesó estar completamente fascinado por su obra, de tal forma que los pasos del filósofo por la ciudad se convirtieron en un motivo central de sus cuadros: Si la experiencia de Turín me hizo tal profunda impresión en mí, fue porque era la ciudad de Nietzsche, por que Nietzsche había caminado a través de sus plazas y había escrito sus pensamientos en estas calles.

Fue el propio Nietzsche el que se refería a Turín en su Ecce Homo como la ciudad donde “todo es aparición" y "la nostalgia del infinito se nos revela detrás de la precisión geométrica de la plaza": El encanto otoñal de Turín se vuelve todavía mas penetrante por la construcción rectilínea y geométrica de las calles y plazas y por los pórticos... En Turín todo es aparición...toda la nostalgia del infinito se nos revela detrás de la precisión geométrica de la plaza. Será en esa misma plaza que menciona donde sufra uno de sus primeros colapsos en la que se hayan los motivos de inspiración de los cuadros de Chirico, que Nietzsche veía desde la ventana donde se encontraba alojado: la plaza del Palacio Carignano, el monumento ecuestre al rey Carlo Alberto y la presencia imponente de la torre, la mole antonelliana.

Los años 1888 y 1889 son los de una irreversible decadencia en la inteligencia y el pensamiento del filósofo alemán que le conducen a estados de un altísimo grado de incandescencia y de un delirio estremecedor, todo ello a través de la escritura y de las cartas que remite a sus amigos y familiares-ya en esa época escasos- de su estancia en Turín. La elección de esta ciudad le permite huir del clima helado de los Alpes y, sobre todo, que desaparezcan las múltiples dolencias y achaques que le asaltan. En los primeros días de su llegada, el 5 de abril de 1888, le escribe a Heinrich Köselitz dándole las gracias por haberle recomendado

El 30 de diciembre escribe a Koselitz ya completamente sumido en la demencia, carta que no llegará a enviar y de la que se conserva el borrador, en la que compara su obra Ecce Homo con la "mole Antonelliana", la torre construida por "el viejísimo Antonelli": bajo mi ventana exactamente del mismo modo que si fuera un princeps taurinorum, caesar caesarum, etc. la orquesta munícipal de Turín toca con todas sus fuerzas... Hace un rato me he pasado por la Mole Antonelliana , tal vez el edificio mas genial que se haya construido nunca-curiosamente aún no tiene nombre-nacido de un deseo absoluto de altura-no evoca nada salvo mi Zaratustra-. Lo he bautizado Ecce Homo y lo he rodeado mentalmente de un gigantesco espacio libre....

La mole antonelliana, la torre turinesa cuya descomunal masa cerámica también sedujo al joven Chirico, y que aparece en sus cuadros de la misma forma que los paisajes hiperbóreos descritos por Nietzsche, zonas heladas y desérticas "mas allá del norte, del cielo, de la muerte", imágenes de la ingravidez y de lo aéreo que transforman la mirada sobre la ciudad en un enigma:

He buscado los lugares en los que el viento golpea con fuerza
He aprendido a vivir
donde nadie vive, en las zonas heladas y desérticas
soy un fantasma que se desliza por los glaciares

El problema del sueño en Nerval era, según Albert Beguin, de una amplitud extraordinaria en un ser que se sentía invadido por bruscas oleadas de imágenes y que se veía forzado a vivir doblemente todo cuanto le sucedía: vivirlo simplemente, como todos lo hacemos, y revivirlo por la memoria y la escritura para captar su valor de símbolo. Aurelia se inicia con una defensa romántica del sueño nada más iniciar la primera parte: El sueño es una segunda vida. No he podido cruzar sin estremecerme esas puertas de marfil o de cuerno que nos separan del mundo invisible.

De igual forma que aparecen entrelazadas la vida y la obra de Nerval con los rescoldos que alimentaban el fuego de su imaginación soñadora, la imagen con la que puso fin a su vida está asociada con la figura de la torre abolida en el poema El Desdichado.

Como un apéndice a Las Hijas del Fuego Nerval publicó Las Quimeras, doce sonetos encabezados por EL DESDICHADO, una especie de requiem y duelo a su malograda figura que acabó ahorcado en la poterna de un patio inmundo. La frase es de Proust, que maldecía la mala suerte de Nerval: He aquí, dice Proust, lo que se ha hecho de este hombre, que a los veinte años traducía el Fausto, iba a ver a Goethe a Weimar, proveía al romanticismo de toda su inspiración extranjera, se hallaba desde su juventud sometido a ataques de locura, estuvo finalmente recluido, sentía la nostalgia del Oriente y acabó por marchar hacia él, y se le encontró ahorcado en la poterna de un patio inmundo .

Tomás Segovia describe así sus últimos días: Deambula sin abrigo por un París glacial, trata de conseguir dinero, cena en el mercado, se pierde en la noche. Al amanecer lo encuentran ahorcado en un sórdido callejón (hoy desaparecido) del viejo París. En la casa de un familiar donde se alojaba, dejó escrita esta nota lúgubre: No me esperes ésta tarde, porque la noche será negra y blanca .